邾国的旧法，制作甲裳用帛来连缀。公息忌对邾君说：“不如用丝绳来连缀。甲之所以牢固，是因为甲连缀的缝隙都塞满了。现在甲连缀的缝隙虽然塞满了，可是只能承受应该承受的力的一半。然而用丝绳来连缀就不是这样。只要连缀的缝隙塞满了，就能承受全部应该承受的力了。”邾君认为他说得对，说：“将从哪里得到丝绳呢？”公息忌回答：“君主使用它，那么人民就会制造它了。”邾君说：“好！”于是下令让有关官吏制作甲一定要用丝绳连缀。公息忌知道自己的主张得到施行了，于是就让他家里人都制造丝绳。有诋毁他的人说：“公息忌之所以想用丝绳，是因为他家制造了很多丝绳。”邾君听了很不高兴，于是又下令有关官吏制甲不要用丝绳连缀。这是邾君的认识有局限，制甲用丝绳连缀如果有好处，公息忌即使大量制造丝绳，有什么害处呢？如果用丝绳连缀没有好处，公息忌即使没有制造丝绳，又有什么益处呢？公息忌制造丝绳或不制造丝绳，都不足以损害公息忌的主张。使用丝绳的本意，不可以不考察清楚啊。
鲁国有个丑陋的人，他的父亲出门看见商咄，回来以后告诉他的邻居说：“商咄不如我儿子。”然而他儿子是极丑陋的，商咄是极英俊的，他却认为极英俊的不如极丑陋的，这是被自己的偏爱所局限。所以，知道了英俊可以被认为是丑陋，丑陋可以被认为是英俊，然后就能知道什么是英俊、什么是丑陋了。庄子说：“用纺锤作赌注的内心是坦然，用衣带钩作赌注的人心里发慌，用黄金作赌注的人感到迷惑。他们的赌技是一样的，然而之所以感到迷惑，必然是因为有看重的东西。有看重的东西，就会对它亲近，因而内心就会不安详。”那个鲁国人可以说是看重外物的人了。