大盘路上的一组桥
非常得体的是，在通向这阴阳界的路口曾经有过一座道神庙，经常有人去给道神献祭。现存文献中没有记录它究竟是道长还是修桥人在那里修建的。这个地方如今已经算不上是一个景点，所以我没有去寻找那个庙的具体地点。今天的中国人可能还会在瓷盘的柳树图案上画上桥，然而，尽管这个国家的工程人员仍能达到张五典那样的水平，甚至更高，但后人们在保存父辈遗产上所能做的也只是描画它们而已。
在宗教方面也是这样。很久以前，明朝万历八年，于慎行[19]在六月十九日的笔记中写道：
盖予家于岱山之下，尝再从子充游，其时率在暮秋。若在三、四月，五方士女，登祠元君，以数十万，夜望山上篝灯，如聚萤万斛，叫呼殷赈，鼎沸雷鸣，弥山振谷，仅得容足之地以上。而其时水泉多枯，木叶或脱，故山之奇丽珍瑰未露其十一二，露又为人众所掩。意五、六月之间，水木方盛，必有瑰异之观；而居常以惮暑不能出，即出，又无与偕，徒侧身东望思焉。
或许历代皇帝在选择登山的时间上是比较明智的，他们总是在风景最美的季节前来，这样乘着轿子上山时，不会因天热而感到不适，无论有没有行宫，在登山过程中都可以停下来15次或20次，或站或坐四处观看，并且能够欣赏到最好的景致。我们登山的月份不同，但是也很重视这些提示，想尽量轻松愉快地登上泰山。为了做到这一点，我们甚至没有去游长生洞。